عــــــلم التّفســـــــــــير - منتديات شباب الاردن - Jordan Youth Forums
  التسجيل   التعليمـــات   التقويم   اجعل كافة الأقسام مقروءة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-2014   #1

alkap ~

العضوٌﯦﮬﮧ » 3
 التسِجيلٌ » Sep 2014
مشَارَڪاتْي » 8,509
 مُڪإني » حُبّكْ وَطَن ,,~
الًجنِس »
دولتي » دولتي Jordan
مزاجي » مزاجي
 نُقآطِيْ » Miss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished road
мч ѕмѕ ~
سُبحَان اللهِ وَبِحَمدِه~ سُبحَان اللهِ العَظِيمْ
мч ммѕ ~
My Mms ~
اضف الشكر / الاعجاب
الاعجابات (اعطاء): 4582
الاعجابات (تلقي): 3002
افتراضي عــــــلم التّفســـــــــــير


#











|| المُقدّمـــــــــة ..

علم التفسير علم يخص تفسير القرآن. التفسير لغة: تدور مادته حول معنى الكشف مطلقا سواء أكان هذا
الكشف لغموض لفظ أم لغير ذلك، يقال فسرت اللفظ فسرا من باب ضرب ونصر، وفسرته تفسيرا شدد للكثرة
إذا كشفت مغلقه. التفسير اصطلاحا: كشف معانى القرآن وبيان المراد منه، وهو أعم من أن يكون بحسب
اللفظ المشكل وغيره، وبحسب المعنى الظاهر وغيره، والمقصود منه

Miss Jordan غير متواجد حالياً  


من مواضيع

رد مع اقتباس
ضع الشكر / الاعجاب
الاعجابات حيرة نبض, رجل شرقي معجب بالمشاركة
قديم 12-03-2014   #2

alkap ~

العضوٌﯦﮬﮧ » 3
 التسِجيلٌ » Sep 2014
مشَارَڪاتْي » 8,509
 مُڪإني » حُبّكْ وَطَن ,,~
الًجنِس »
دولتي » دولتي Jordan
مزاجي » مزاجي
 نُقآطِيْ » Miss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished road
мч ѕмѕ ~
سُبحَان اللهِ وَبِحَمدِه~ سُبحَان اللهِ العَظِيمْ
мч ммѕ ~
My Mms ~
اضف الشكر / الاعجاب
الاعجابات (اعطاء): 4582
الاعجابات (تلقي): 3002
افتراضي رد: عــــــلم التّفســـــــــــير




عـــــــــــــلم التّفســـــــــــــــــــير


وهل يتوقف هذا الإيضاح على القطع بالمعنى المراد بأن يكون اللفظ نصا لا يحتمل إلا معنى واحدا أو
الرواية الصحيحة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، أو لا يتوقف على شيء من ذلك بحيث يكفى فيه
غلبة الظن بالمعنى المراد؟ الصواب هو عدم التوقف، غاية الأمر أنه يلزم عند مجرد غلبة الظن ألا يقطع
المفسر بأن المعنى الذي غلب على ظنه هو مراد الله من النص. بل يقول ما يشعر بعدم الجزم
كقوله:المعنى عندى، وأشباه ذلك من العبارات المشعرة بعدم القطع فيما لا قاطع فيه.

التفسير بهذا المعنى يشمل جميع ضروب البيان لمفردات القرآن وتراكيبه سواء تعلق البيان بشرح لغة، أم
باستنباط حكم أم بتحقيق مناسبة، أو سبب نزول، أم بدفع إشكال ورد على النص، أو بينه وبين نص آخر
أم بغير ذلك من كل ما يحتاج إليه بيان النص الكريم. عرف القول في تفسير القرآن منذ عهد نزول القرآن
ذاته، فالقرآن يفسر بعضه بعضا. وقد يحتاج بعض الصحابة إلى بيان شيء من القرآن فيوافيهم به النبى
صلى الله عليه وسلم كما في قول القرآن:(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) النحل:44، ومن
ثم عرف العلماء وذكروا في تصانيفهم ألوانا شتى من تفسير القرآن للقرآن ومن تفسير السنة للقرآن. ثم
سار الصحابة فمن بعدهم على هذا المنوال من البيان لكل ما يحتاج إلى بيان من القرآن فتكونت،
المدارس المتقدمة للتفسير في مكة والمدينة والشام، والعراق، وحتى دونت المصنفات التي لا تكاد
تحصى في التفسير، كل على حسب مشرب صاحبه من العناية باللغة والبلاغة أو الفقه والأحكام، أو
تحقيق أمور العقيدة ومباحثه علم الكلام، أو التصوف وأذواقا المتصوفة وإشاراتهم، ثم من إسهاب إلى
إيجاز إلى توسط في التناول، وهكذا صار تفسير القرآن علما قائما برأسه وضعت فيه المئات إن لم تكن
الألوف من المجلدات



Miss Jordan غير متواجد حالياً  


من مواضيع

رد مع اقتباس
ضع الشكر / الاعجاب
الاعجابات حيرة نبض, رجل شرقي معجب بالمشاركة
قديم 12-03-2014   #3

alkap ~

العضوٌﯦﮬﮧ » 3
 التسِجيلٌ » Sep 2014
مشَارَڪاتْي » 8,509
 مُڪإني » حُبّكْ وَطَن ,,~
الًجنِس »
دولتي » دولتي Jordan
مزاجي » مزاجي
 نُقآطِيْ » Miss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished road
мч ѕмѕ ~
سُبحَان اللهِ وَبِحَمدِه~ سُبحَان اللهِ العَظِيمْ
мч ммѕ ~
My Mms ~
اضف الشكر / الاعجاب
الاعجابات (اعطاء): 4582
الاعجابات (تلقي): 3002
افتراضي رد: عــــــلم التّفســـــــــــير




أقســــــــام عـــــــــــــلم التّفســـــــــــــــــــير



لتقسيم التفسير اعتبارات متعددة يختلف باختلافها، وهذه الاعتبارات أربعةهي:

أولا أن ننظر إلى التفسير من حيث إمكان تحصيله

وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبرى عن طريق سفيان الثورى عن ابن
عباس فيما يلى:

وجه تعرفه العرب من كلامها.

وتفسير لا يعذر أحد بجهالته.

وتفسير يعلمه العلماء.

وتفسيرلا يعلمه إلا الله.


ثانيا أن ينظر إلى التفسير من جهة استمداده

وجهة استمداده تكون من الطريق المعتاد نقلا كان من القرآن نفسه، أو من السنة، أو من كلام الصحابة،
أو التابعين، أو كان رأيا أواجتهادا. أو من غير هذا الطريق بأن يكون بطريق الإلهام والفيض، فالتفسير
ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:

تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور.

تفسير بالدراية، ويسمى التفسير بالرأى.

تفسير بالفيض والإشارة، ويسمى التفسير الإشارى.


ثالثا أن ينظر إلى التفسير من جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ في اللغة


ثم لمعنى الجملة أو الآية على سبيل الإجمال، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين:

إجمالي.

تحليلي.


رابعا أن ينظر إلى التفسير من جهة خصوص تناوله لموضوع ما من موضوعات القرآن الكريم


عاما كان كالعقيدة والأحكام أو خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:

تفسير عام.

تفسير موضوعي.

Miss Jordan غير متواجد حالياً  


من مواضيع

رد مع اقتباس
ضع الشكر / الاعجاب
الاعجابات حيرة نبض, رجل شرقي معجب بالمشاركة
قديم 12-03-2014   #4

alkap ~

العضوٌﯦﮬﮧ » 3
 التسِجيلٌ » Sep 2014
مشَارَڪاتْي » 8,509
 مُڪإني » حُبّكْ وَطَن ,,~
الًجنِس »
دولتي » دولتي Jordan
مزاجي » مزاجي
 نُقآطِيْ » Miss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished road
мч ѕмѕ ~
سُبحَان اللهِ وَبِحَمدِه~ سُبحَان اللهِ العَظِيمْ
мч ммѕ ~
My Mms ~
اضف الشكر / الاعجاب
الاعجابات (اعطاء): 4582
الاعجابات (تلقي): 3002
افتراضي رد: عــــــلم التّفســـــــــــير




أسبـــــــــاب تدويـــــــــن التّفســـــــــــــــــــير

ولكتابة علم التفسير أسباب منها:

- دخول من لا يحسن العربية إلى الإسلام

- ضعف اللغة العربية عند المسلمين وتعدد اللهجات.

- نقل ما يسمى بالتفسير المأثور.




طــــــــــــــــــــرق التّفســـــــــــــــــــير

طريقة المتقدمين: وهي تشمل الأنواع التي سبق ذكرها سالفا في أقسام التفسير.

طريقة المتأخرين: وتشمل عدة أنواع منها التفسير العددي، والتفسير العلمي، والتفسيرالتاريخي، وغيرها.


Miss Jordan غير متواجد حالياً  


من مواضيع

رد مع اقتباس
ضع الشكر / الاعجاب
الاعجابات حيرة نبض, رجل شرقي معجب بالمشاركة
قديم 12-03-2014   #5

alkap ~

العضوٌﯦﮬﮧ » 3
 التسِجيلٌ » Sep 2014
مشَارَڪاتْي » 8,509
 مُڪإني » حُبّكْ وَطَن ,,~
الًجنِس »
دولتي » دولتي Jordan
مزاجي » مزاجي
 نُقآطِيْ » Miss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished roadMiss Jordan is on a distinguished road
мч ѕмѕ ~
سُبحَان اللهِ وَبِحَمدِه~ سُبحَان اللهِ العَظِيمْ
мч ммѕ ~
My Mms ~
اضف الشكر / الاعجاب
الاعجابات (اعطاء): 4582
الاعجابات (تلقي): 3002
افتراضي رد: عــــــلم التّفســـــــــــير




أشهـــــــر التـفـــــــــاسيــــــــــــر عنـــــد أهـــل السنـــــة


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - المؤلف: الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر
الجكني الشنقيطي (المتوفى: 1393هـ)

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف ب(تفسير البيضاوي) - المؤلف: البيضاوي، ناصرالدين أبو سعيد عبد
الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685هـ)

أيسر التفاسير - المؤلف: أبو بكر الجزائري، جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكر الجزائري

التحرير والتنوير - المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور
التونسي (المتوفى: 1393هـ)

التفسير الكبير ومفاتيح الغيب (تفسير الفخر الرازي) - المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن
الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج - المؤلف: وهبة الزحيلي

تفسير ابن أبي حاتم - المؤلف: ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر
التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ)

تفسير ابن المنذر النيسابوري - المؤلف: ابن المنذر النيسابوري، أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر بن
الجارود النيسابوري (المتوفى: 318هـ)

تفسير ابن باديس (في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير) - المؤلف: ابن باديس، عبد الحميد محمد
بن باديس الصنهاجي (المتوفى: 1359هـ)

تفسير البحر المحيط - المؤلف: أبو حيان الغرناطي،محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان
(المتوفى: 745هـ)

تفسير الجلالين - المؤلف: جلال الدين المحلي (المتوفى: 327هـ) وجلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) - المؤلف: ابن كثير،أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي
الدمشقي (المتوفى: 774هـ)

تفسير القرآن الكريم لابن القيم - المؤلف: ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن
قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى: 1376هـ)

جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) - المؤلف: الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب
الآملي، أبو جعفر الطبري، (المتوفى: 310هـ)

الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) - المؤلف: القرطبي،أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن
فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ)

الدر المنثور في التأويل بالمأثور - المؤلف: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)

زاد المسير في علم التفسير - المؤلف: ابن الجوزي، جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
(المتوفى: 597هـ)

صفوة التفاسير ـ المؤلف: محمد علي الصابوني

فتح البيان في مقاصد القرآن - المؤلف: محمد صديق خان، أبو الطيب محمد صديق خان بن حسن بن
علي ابن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي (المتوفى: 1307هـ)

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير - المؤلف: الشوكاني،محمد بن علي بن
محمد الشوكاني (المتوفى: 1250هـ).

لباب التأويل في معاني التنزيل - المؤلف: الخازن أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي
(المتوفى: 741هـ)

مدارك التنزيل وحقائق التأويل - المؤلف: النسفي،عبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات
النسفي. (المتوفى: 710هـ)

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - المؤلف: ابن عطية الأندلسي، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن
عبد الرحمن ابن تمام بن عطية المحاربي (المتوفى: 542هـ)

معالم التنزيل في تفسير القرآن (تفسير البغوي) - المؤلف: البغوي،أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي
(المتوفى: 510هـ)

معاني القرآن - المؤلف: أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط (المتوفى: 215هـ)

معاني القرآن - المؤلف: أبو جعفر النحاس، أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي
(المتوفى: 338هـ)

تفسير الكشاف - المؤلف: الزمخشري محمود جار الله الزمخشري (المتوفى:)

رموز الكنوز - المؤلف: الرسعني الحافظ عز الدين عبد الرازق بن رزق الله الرسعني الحنبلي (589-661هـ)

الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه - المؤلف: أبو
محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي
(المتوفى: 437هـ)

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي،
النيسابوري، الشافعي (المتوفى: 468هـ)

تفسير روح المعاني - العلامة الألوسي

في ظلال القرآن

سيد قطب

تفهيم القرآن

أبو الأعلى المودودي باللغة الأردية

معارف القرآن

مفتي محمد شفيع باللغة الأردية

تدبر القرآن

أمين إحسان إلهي





التّفــــــــــاسيــــر عنـــــــــد الشّيعــــــــــــــــة

تفسير أبي حمزة الثمالي — أبو حمزة الثمالي — ت 148 هـ

التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري — الإمام الحسن العسكري — ت 260 هـ

تفسير العياشي — محمد بن مسعود العياشي — ت 320 هـ

تفسير القمي — علي بن إبراهيم القمي — ت 329 هـ

تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن — أبو جعفر الطوسي — ت 460 هـ

روض الجنان — أبوالفتوح الرازي — ت 535 هـ

مجمع البيان — فضل بن حسن الطبرسي — ت 548 هـ

الصافي في تفسير كلام الله الوافي — الفيض الكاشاني - ت 1091هـ

تفسير نور الثقلين — عبد علي الحويزي - ت 1112هـ

الميزان في تفسير القرآن — السيد محمد حسين الطباطبائي - ت 1402هـ

تفسير من وحي القرآن - السيد محمد حسين فضل الله - 1431 هـ

الأمثل في تفسير كلام الله المنزل — ناصر مكارم الشيرازي - حي

تسنيم تفسير آية الله عبد الله الجوادي الآملي - حي

Miss Jordan غير متواجد حالياً  


من مواضيع

رد مع اقتباس
ضع الشكر / الاعجاب
الاعجابات حيرة نبض, رجل شرقي معجب بالمشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الجميع الأعضاء الذين قرأوا الموضوع هم : 1
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:09 PM